徐說內(nèi)經(jīng)素問01上古天真論③真至圣賢
【byb.cn XJ】上回書,我們解讀了內(nèi)經(jīng)素問的第一篇上古天真論中的“女七男八”的人體生長節(jié)律,提出了兩個基本概念,第一,現(xiàn)代社會,由于我們的生活環(huán)境與上古時代變化很大,由于工業(yè)化導致的空氣污染,以及食物中,有了大量的科技與狠活,所以“性早熟”與“早衰”一并出現(xiàn);第二,由于社會壓力增大,導致受過高等教育的女性到了想要結(jié)婚時,已經(jīng)錯過了生育的黃金期,出現(xiàn)了很多優(yōu)質(zhì)的大齡剩女,結(jié)婚率和出生人口都大幅度下,形成了很大的社會問題。而在本節(jié)中,前半段重點闡述了腎對生殖的重要性(腎為先天之本),而后半段重點講述了上古、中古時期的四種不同類型的人,即真人、至人、圣人和賢人的養(yǎng)生之道。
【原文】
腎者主水,受五臟六腑之精而藏之,故五臟盛,乃能瀉。
今五臟皆衰,筋骨解墮,天癸盡矣,故發(fā)鬢白,身體重,行步不正,而無子耳。
帝曰:有其年已老,而有子者:何也?岐伯曰:此其天壽過度,氣脈常通,而腎氣有余也。此雖有子,男子不過盡八八,女子不過盡七七,而天地之精氣皆竭矣。
帝曰:夫道者年皆百歲,能有子乎?岐伯曰:夫道者能卻老而全形,身年雖壽,能生子也。
黃帝曰:余聞上古有真人者,提挈天地,把握陰陽,呼吸精氣,獨立守神,肌肉若一,故能壽敝天地,無有終時,此其道生。
中古之時,有至人者,淳德全道,和于陰陽,調(diào)于四時,去世離俗,積精全神,游行天地之間,視聽八遠之外,此蓋益其壽命而強者也。亦歸于真人。
其次有圣人者,處天地之和,從八風之理,適嗜欲于世俗之間,無恚嗔之心,行不欲離于世,被服章,舉不欲觀于俗,外不勞形于事,內(nèi)無思想之患,以恬愉為務(wù),以自得為功,形體不弊,精神不散,亦可以百數(shù)。
其次有賢人者,法則天地,象似日月,辨列星辰,逆從陰陽,分別四時,將從上古合同于道,亦可使益壽而有極時。
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