前文已經(jīng)說了，脈診作為中醫(yī)診病的方法，幾千年被傳承下來，自有其道理。但又因其方法在表述上，無法做到直觀、清晰、準確，又使得其在傳承過程中，需要不斷的實踐。這也就是為什么，中醫(yī)的傳承，要靠師傅帶徒弟的方法，而不能采取現(xiàn)在的醫(yī)學院教學方法。因為，有些東西是只能意會，而無法言傳的。

　　現(xiàn)在，有一些廠商，將傳統(tǒng)中醫(yī)診脈的方法，做成了脈診儀，以此來使診脈的方法標準化、平民化，實在是好心辦不成好事。因為，前文已經(jīng)說了，診脈，只是中醫(yī)診病的一種表現(xiàn)形式，而并其主要內(nèi)容。

脈診儀

　　本篇－脈要精微論也指出，其實，搭脈只不過是一種診病的表現(xiàn)形式和參考罷了。醫(yī)者趁此機會，就近觀察病人的面部五色變化，以及眼睛的神態(tài)，再結(jié)合搭脈，由此綜合來判定病人的健康狀況。脈診多為診病的表現(xiàn)形式，而面診才是診病的實質(zhì)。

　　“望而知之謂之神也！”扁鵲見蔡桓公的故事，就是面診的最高境界。所以，當央視批大道堂劉逢軍照片診病時，就暴露出記者的無知和社會缺乏寬容性。因為黃帝內(nèi)經(jīng)“赤欲如白裹朱，不欲如赭;白欲如鵝羽，不欲如鹽......”早已論述面診的精要。所以，當你遇到一照面就能說出你病的醫(yī)生，這就是良醫(yī)，而非要搭脈才知一二的，都是平醫(yī)。

　　當然，脈診術，作為流傳下來的中醫(yī)診斷方法，也非一無是處。只是我們應該把它看作為中醫(yī)診斷方法中的一部分，而非全部而已。也就此證明，不是非要會搭脈的醫(yī)生才是中醫(yī)。